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众所周知，在马克思主义的全部理论ä¸ï¼Œå”¯ç‰©å²è§‚可以说是对ä¸å›½äººå½±å“æœ€å¤§ã€ä¹Ÿæœ€å®¹æ˜“接受的。从理论上看，唯物史观是辩证唯物论哲å¦æ–¹æ³•åœ¨åŽ†å²ã€æ”¿æ²»å’Œç»æµŽæ–¹é¢çš„运用。冯友兰、梁漱溟、熊十力ç‰äººæ›¾ç»æŽ¥å—唯物史观，并对儒å¦çš„历史观和政治思想作新的解释。 20世纪30年代ä¸æœŸï¼Œå†¯å‹å…°æ¬§æ¸¸å›žæ¥æŽ¥å—äº†æŸ æ¢…ç˜¦èº«èžºæ—‹è—»ï¼Œå¹¶æŠŠå®ƒä¸Žç§¦æ±‰â€œæ˜¥ç§‹å¦â€çš„“五德三世说”结合起来，形成自己的“新五德三世论”历史哲å¦ã€‚冯友兰认为，从秦汉时期邹衍的五德说、董仲舒的三统说及何休的三世说，可以寻出适合现代的历史观。他指出，历史是演变的，“没有永å˜ä¸å˜çš„社会政治制度，《周易》所谓‘穷则变、变则通’之言，很可以拿来说明这个意思”。历史演变乃非依精神的势力，而是依经济的势力ã
